虹环绕，打开的帐篷里已经不见活佛的踪影，只留下活佛曾经穿过的披风和指甲毛发，活佛已经虹化了！
今天是藏历新年！
初生的太阳撒满大地，整个山上被皑皑白雪覆盖，仿佛圣洁的哈达一样。
嘎龙寺张灯结彩，彩旗飘飘，人头攒动，人们要迎接净友师父（白马丹增活佛转世）的坐床大典。
坐床大典，又称坐床典礼，是藏传佛教中极为重要的宗教仪式之一，主要用于确认和庆祝新转世活佛的正式认定。
这一仪式历史悠久，承载着深厚的宗教文化意义。
在上一任活佛圆寂后，寺庙的僧侣会依据宗教仪轨和预言，寻找并认定转世灵童。
这一过程可能包括占卜、观察自然现象、解读遗言等多种方式。
一旦转世灵童被认定，寺庙将开始筹备坐床大典。
这包括选定吉日、准备典礼所需的法器、供品、装饰等，并向信徒和各界人士发出邀请。
坐床大典通常在寺庙的主殿举行，由高级僧侣主持。
典礼开始时，会有诵经、祈祷等宗教仪式，以净化场所和参与者，祈求佛菩萨的加持。
在庄严肃穆的气氛中，转世灵童被引领进入主殿。
灵童通常身着特制的法衣，象征着其神圣的地位。
灵童被引导至特制的法座（即“床”）上坐下，这一动作象征着其正式接受活佛的身份和职责。
此时，僧侣们会进行更为庄重的诵经和祈祷。
信徒和来宾会向新认定的活佛献上哈达、供品等，表达敬意和祝福。
活佛也会给予信徒加持和祝福。
坐床仪式结束后，可能会有宗教舞蹈、音乐表演等庆祝活动，以及向公众开放的祈福仪式。
整个坐床大典以回向功德、祈愿世界和平、众生安乐作为结束。
坐床大典不仅是宗教上的盛事，也是社会文化生活中的重要组成部分，它体现了藏传佛教对转世理念的信仰和对活佛地位的尊崇。
噶龙寺寻找转世活佛经历了二十余年，其中由于路途遥远和通讯不便耽搁了下来，近几年由于住持喇嘛身体状况日趋愈下，寻找转世活佛才又急迫起来，于是经过新龙县政府机构申请寻找，才有了当初的信件。
这次的坐床大典除了寺庙的僧人，还有新龙县政府机关的代表以及各大寺庙的活佛代表。
庄严肃穆的大典
