三国风云录：我纵游天下看活史书结局+番外

男女主角分别是刘备张谦的历史军事小说《三国风云录：我纵游天下看活史书结局+番外》，由网络作家“熏悟”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：看过很多军事历史，但在这里还是要提一下《三国风云录：我纵游天下看活史书》，这是“熏悟”写的，人物刘备张谦身上充满魅力，叫人喜欢，小说精彩内容概括：一名野外求生者意外穿进两千年前的三国时期。既来之则安之，那就当一场古代版野外求生吧！他可是三国的死忠粉，什么天下大势他可都知道！要说战乱，刘备必是首选。可要如何才能帮助他呢？潜入曹营便是第一步。反正人都在三国了，那他可就要干些改变历史的大事件了！...

《三国风云录：我纵游天下看活史书结局+番外》精彩片段

张谦让石韬去弄的是铜皮火锅，大冬天的不吃火锅简直是浪费生命。

菜品方面，张谦已经弄好了。

主要是牛肉，还有小份的牛肚和鹿肉。

蔬菜方面，有葵（冬苋菜），菘（白菜），冬瓜，萝卜，木耳。

当然，这些东西大部分都是曹操送来的，尤其是蔬菜，只有大户人家的冰室下保存了一些。寻常老百姓冬天能有点酱菜提供点盐分就算不错的了。

真正让张谦费尽心思的不是菜品，反而是锅底和调料。

辣锅里面，辣椒是不用想了，取而代之的是胡椒，生姜，本来还有芥辣（芥末），但是张谦实在吃不惯，，就没把芥末放进锅底。

非辣锅里面，番茄也不用想了，只用猪骨，牛骨慢熬的大骨汤。

然后两锅再撒上点茱萸（红枣皮），看上去卖相还不错。

调料上，有盐，醋，豆酱，肉酱，芝麻碎，芝麻油，蒜泥，葱姜，香油。

石韬看着张谦兴致勃勃的摆放着碗碟器具，他实在是想不通为何有人会对吃食这么有兴趣。

张谦其实也很无奈啊，和他生活的年代来说，这三国完全是个美食荒漠啊！

幸好他靠着冒充徐庶进入了三国的顶级阶层，要是穿越成一个屯田的农夫，他想他会疯的。

张谦将石韬带来的两个铜皮火锅清洗之后擦干水分，然后倒入锅底，又往火茼内加入木炭，从底下引燃，接下来就是漫长的等待水开了。

“元直，这莫非也是山上的吃法？”石韬问道。这些天，石韬属实跟着尝试了不少新吃法，绝大部分都能让他大快朵颐。再联想到从新野到邺城路途中吃的那种饼干，石韬有个想法，莫非黄石公在诸子百家中属于美食家？

其实，煮食在汉末并不少见，毕竟烹饪食物最开始的手段就是烤和煮。所谓的鼎就是不就是一个大火锅吗？

而且汉朝的钟鸣鼎食之家也研究出了一些新的食具，比如鐎（jiao，第一声）斗，一种三足，旁有持柄的器皿，既可以用来温酒，也可以拿来煮食。

真正让石韬觉得新鲜的，一是食具的形状，二是张谦提出的边吃边煮的方式，还有就是自行调配酱料。

锅底烧开后，张谦尝试了一下，又往里面加了点盐，待觉得合适了，张谦往里面加了点蔬菜，然后就去厢房喊来徐母。

“母亲，外面天寒，出来吃杯甜酒，暖暖身子！”

徐母打开房门，手里还拿着一件灰袍，“本想着下雪之前给你和广元一人缝制一件大氅，结果人老了，不中用了，到现在也没缝好。”

徐母把张谦拉进屋内，又对着他比划了几下，然后做上记号，“差不多正合适，等会再改改，晚上就能穿上了。”

“多谢母亲，孩儿也不急着外出，晚点再弄不迟，也吃点东西去。”张谦接过徐母手中的衣服，将其放到一旁箱子上，随后就掺着徐母出门，走往正堂。

“母亲，坐这里。”

徐母进屋后，石韬也起身行礼。

“都是一家人，何必在乎这些虚礼。”徐母径直坐下，看着一桌子吃食，这让她有些瞠目结舌，未免也太奢侈了些。

“活了大半辈子了，没想到老了还能体会一把钟鸣鼎食，老身算是有口福了。”徐母笑着说道。

“母亲，好日子还在后头呢！你且放心吃吧！”张谦说道。

“不知这该如何个吃法？”徐母问道。

“母亲请看，这是两口煮锅，左边有辛味，右边是骨熬淡汤，想吃什么时，就把东西夹入锅中，烫熟后夹出，沾上自己调配好的蘸料，放入口中。”张谦一点一点指着介绍道，“还有，在锅中夹取菜品时一律使用公筷，放到自己碗中时再使用私筷，如此，既拉进饮食之人的距离，又达到了分餐的效果。”

张谦听了哈哈大笑，这“鸱视狼顾”导引术要是有用，曹家也不用个个短命了，至于司马懿“鹰视狼顾”的传说，或许是个幸存者偏差？

“冲儿可有听过‘五禽戏’？”想到导引术，张谦就想到了华佗，毕竟五禽戏，八段锦，易筋经都是导引术中的经典。

“老师是说那华佗留下的锻炼之法？”

“冲儿也知道华佗？”

“当然知道，世人都说他是个神医，可是他却骗了我父亲。”

“ 哦，华佗如何欺骗曹公了？”

“我父亲想要华佗为他治病，可是华佗却推脱妻子有恙，待我父亲派人前去一查究竟之时，却见其妻子活奔乱跳，可见其心不诚。”

听到曹冲这么说，张谦就知道，神医华佗这时候已经被曹操杀死了。

“那这‘五禽戏’是如何流出的？”

“好像是华佗在监狱之时刻在墙上的，后来人摘录下来给我父亲查看，我父亲说，此乃‘凡俗之物，平庸至极’，也就没在意了。”

张谦记得历史上曾有许多人建议曹操不要杀华佗，并且对他说：“华佗毕竟医术高超，你的病只有他能治。”

当时曹操说了一句：“天下当无此鼠辈耶！”

到了曹冲死的时候，曹操才后悔莫及，说道：“吾悔不该杀华佗，令小二仓舒将死也。”

后来有人分析曹家人为何短命，其中一个原因就是曹操得罪了医者，所以行医之人皆不愿为曹家尽心尽力。

东汉末年，群雄并起，一个个枭雄，战将，谋略家纷纷走上舞台，但同样的，还有一群人不可小觑，那就是医者。

而这其中最具代表性的就是华佗和张仲景。

华佗率先使用麻沸散进行外科手术，被称为外科圣手，同时，他的针术和灸法也具备十分的造诣；在养生上更是创造了五禽戏，通过模仿猿、鹿、熊、虎、鸟达到强身健体的效果。

张仲景则是写出了传世巨作《伤寒杂病论》，确立了“辨证论治”的原则，被后人称为“医圣”。

这些医者，在史书记载中，往往都是游历各地，寻医问药，遍尝百草，救死扶伤，突出了一个医者仁心。

但事实上，这些人还有一个最基本的社会身份——世家。

无论是望族还是寒门，他们都是世家的一部分。因为那时候普通人别说行医，连识字都成问题。

就像中世纪欧洲那帮研究物理，研究数学，研究哲学的人一样，他们必然是摆脱了基本生存问题的中上层人士。

汉末的一部分世家子弟，兴许是为了兴趣，也可能是看到很多人死于伤病瘟疫，心中涌现出无数济世情怀，这些人投身医术，他们不怕苦，不怕累，敢为天下先，为这个人吃人的三国乱世注入了一丝人性的关怀。

所以曹操要杀华佗为什么那么多的劝谏，不仅是因为华佗救了很多人，还因为华佗和他们一样，是世家，所以华佗死了，他们物伤其类。

而曹操扬名便是靠着五色棒立威，或许是杀人立威尝到了甜头。为了防止夜里被人偷袭，他以“吾好梦中杀人”杀掉了为他盖被子的下人；粮草不够了，他用粮官的头颅来确立威信。后来有人反对他称魏王，所以荀彧崔琰都间接直接被他所杀。

而杀人是有代价的，杀一个普通人可能还不明显，但是杀的世家子弟多了，这代价就是世家子弟逐渐不与曹家合作了。