扶摇直上全本阅读

男女主角分别是赵泗嬴政的现代都市小说《扶摇直上全本阅读》，由网络作家“徐福”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说叫做《扶摇直上》，是作者“徐福”写的小说，主角是赵泗嬴政。本书精彩片段：穿越大秦，成为出海为始皇求长生药船队的一名船员......飘洋八年，终回故土，成为大秦第一位海归。嬴政：可有仙山？可有仙人？可有仙药？赵泗：无......始皇帝：无功而返，此乃死罪......赵泗：“臣有物要献！”说罢，赵泗摊开一块破布，掏出几袋子皱巴巴的种子。“陛下，此乃世界地图，大秦尚未四海归一，此乃红薯土豆，亩产千斤！此乃......

《扶摇直上全本阅读》精彩片段

滞留下来不记得籍贯的人是个问题，也不能就此不管。

蒙毅仔细思索以后，想出了一个解决办法。

让这群人跟着赵泗一块去咸阳种地。

没办法，记不清籍贯也得开身份证明，不可能就因为他们记不清楚籍贯就让他们当黑户。

留在琅琊当然也可以，但是这群人说实话各个都是人才，领了新的验传归家的人都单独备册了。

毕竟他们是目前大秦境内仅存的拥有丰富远洋航行经验的水手。

以后如果有什么事情，还要单独抽调出来的，记得清楚籍贯的让他们归家是始皇帝的仁慈，记不清楚籍贯连自己家在哪里都找不到就压根没必要打散进入地方，还不如直接籍贯录入咸阳附近，日后征召抽调也省的麻烦。

另外，红薯土豆玉米三种新粮，这些水手大部分也都有一定的经验，最起码见过不是？

赵泗负责耕种新粮，总得有能用的人手。

至于出海归来的船只，自然被琅琊当地官府保留保养维护。

赵泗出海环游世界，人手不足工具不足，航行途中靠岸也没有正经的港口可用，以至于大部分船只都破破烂烂。

有些船只稍微修补都还能使用，却限于条件不足，最终只能遗留海外，分外可惜。

眼下十六艘海船虽然破旧，但是好歹能用，也是大秦目前仅存的具备远洋能力的大船，当然要妥善对待。

“海船妥善修复，另外于琅琊再行营建四艘海船，补足二十艘海船。”

“大巡未完，但农时不可误，你带赵泗一行折返关内，交付王贲，种植新粮。”

始皇帝一一吩咐。

赵泗献上了世界地图和航海图，对于大秦来说是一次新的开扩和探索，同时可以极大程度上丰富大九州说的实际理论支持。

大九州说于秦朝盛行很大一部分原因是因为大秦一统天下以后，因为制度原因不可避免的继续向外扩张探索。

南北之地，加起来将近百万秦军。

若只是为了自保，脑子抽了才会在边境放置那么多秦军。

说句不好听的，现在大秦的科技水平对于周边国家呈碾压状，北方胡人也是乱成一片，匈奴虽然已有崛起之势，但距离草原诸部皆称匈奴还有很长一段距离。

不客气的说，大秦的边军再降低三分之二自保都绰绰有余。

最起码现在来看经济支出和收获已经完全不成正比，南北百万秦军，如今就像一个无底洞一般。

耕战制度成就了大秦，但又不可避免的将大秦推向了另一个深渊。

而九州说，很显然和大秦的耕战体系有所违背。

若按九州说，大秦一统天下，已经占据了天底下最为富硕的土地和疆域，其他地区皆为蛮荒之地，得不偿失，大秦的耕战体系崩塌也就成了一种必然。

而大九州说能够盛行说白了就是契合了大秦的耕战体系。

跨过隔绝赤县神州的汪洋和高山以后，还有和赤县神州一般富饶的土地等待征服。

大秦南北齐发力，北边是草原荒漠雪山，南边是毒虫瘴气深山老林。

大秦已经正在尝试跨过南北的天然屏障寻找新的大州。

而徐福出海寻仙，或许也并不简单的是出海求仙，探索新的世界或许也是任务中的一环。

眼下大秦一统天下，前无古人后无来者，本就没有什么可以借鉴的例子。

而始皇帝又本能的察觉到大秦帝国的隐患，亦或者察觉到了商鞅法的隐患。

如果始皇帝是商鞅法坚定不移的支持者，压根就不会有天下一统以后大儒淳于越和法家代表人物李斯的朝堂斗法。

始皇帝自己本身也在不断的取舍当中，否则淳于越根本没有斗法的机会，更不会成为长公子扶苏的老师。

而李斯，能够从这次斗法中获胜，必然不仅仅是单纯的推崇商鞅之法，必然也主导了大秦律法一定的改革。

秦国以法家治国，但法并非一成不变。

律法也是一改再改，商鞅没那个本事制定出只要照本宣科一成不改就能让秦国一统天下的制度。

古往今来，没有任何人能够制定出来。

秦国每一次国君的更换，主政人员的更换，都会导致律法一次一次的补充修订。

甚至很多商君时期制定下来的法律到了现在李斯当政早已经面目全非，奖罚程度也区别甚大。

其不变的是耕战体系和吏治体系。

耕战体系保证了秦国的战争动员力，数量充足基础知识完备的吏员保证了秦国律法的执行和奖罚制度的执行。

而现在，秦国的耕战体系和吏治体系同时出了问题。

一统天下以后，可供征服的土地皆已纳入王土，可是有功之士太多了，等待着立功的人更多。根深蒂固的老成军功世家倒是渴望阶级固化，但是那些新兴的军功贵族明显有更多的渴望。

甚至于涉及底层有功将士的土地分配上也出了问题，因为原来秦国的本土良田都被封赏的差不多了，六国那里倒是有地，可是谁愿意把地分到国外去？

而相比较于耕战体系的岌岌可危，大秦的吏治体系早已经千疮百孔。

或者说，早在秦始皇继位初期吏治体系就已经开始不断爆雷了。

秦国令人称道的制度执行力是要靠大量的吏员来推动的。

故而，秦国吏治的最巅峰时期即为商鞅主政的时期。

尔后每一次土地的开扩本质上来说都是一次吏治的倒退。

人口和土地的增加付出的代价就是政府执行力和中央掌控力的降低。

只有花费大量时间重新在新土推行秦法，培养吏员，才能够弥补空缺。

始皇帝继位以后，出现成蟜判乱，昌平君反秦。

成蟜尚且声势不大，勉强在控制范围之内，昌平君反秦甚至直接导致了第一次伐楚战争的失败。

二者反叛不可避免，但能够掀起如此浩大的声势就说明秦国的吏治已经出现了很大的问题，监察力度和中央掌控力度下降极为明显。

而在秦国一统六国以后更加明显，项家私兵，张良刺杀，会稽太守包藏祸心……

这都说明秦国的吏治已经出现了不可避免的崩坏。

而这些，始皇帝都能够很明显的感觉出来，但他骄傲的认为，在自己的镇压之下，这些都不是问题。

耕战体系停滞？那就征服新的土地？

吏治倒退？那就花费人力物力继续培养。

十年？二十年？只要时间充足，他就有自信解决这些问题。

而赵泗这次带回来的东西，也相应的显得弥足珍贵。

不管是世界地图，还是三种新的农作物。




王离对于赵泗口中的大海分外向往。

这个时代的大多数人没有见过大海，王离亦是如此。

他打小就在关中长大，见过最大的也无非就是湖泊罢了。

漫无边际的大海，如蛟龙一般的大鱼，长了八条腿的章鱼，这些都是他从未见过的景象。

他只能通过赵泗的描述来在脑海之中想象。

古人的娱乐较为匮乏，看热闹都能看半晌，更何况是从未见过的大海，一个全新的世界。

赵泗叙说各地风物，王离听得也十分入迷。

直至，太阳缓缓西斜，天色渐晚，赵泗才停下了描述，王离依旧意犹未尽。

一个下午的时间，军匠们也终于制造出了和长直辕犁等比例的长曲辕犁。

因为体积重量过大，依旧需要用两头牛来进行牵引。

相比较于长直辕犁，长曲辕犁吃土更深更牢固，耕出来的痕迹更均匀。

同样使用两头牛进行耕种得情况下，速度明显更快，而且耕牛的步伐也明显更加轻松。

等到长曲辕犁一个来回过来，传统的直辕犁才刚刚走了三分之二。

速度上来说节约了将近三分之一的时间，更加省力，对耕牛的体力消耗更少，制作成本差不多一样。

这就够了！

仅仅这些就足以将长直辕犁扫进历史的尘埃了。

“啧，还以为曲辕犁一出大杀四方，起码得节约个一半的效率呢…”赵泗摇头失笑。

一旁正在满脸笑容听着军匠们赞叹的王离闻言偏头看过来开口说道：“吃土更深更牢，又不累耕牛，制造所用木材差不多一样，速度还快了三分，这曲辕犁还有不足？”

“足了足了……”赵泗笑了起来。

对于古人而言，提高三分之一的效率已经算得上大提升和跨时代的发明了。

古代不可能如同现代一样，一个新的东西直接导致生产力提高数倍。

事实上直至清朝，良田耕种得小麦平均亩产也只能达到两百斤。

对比秦朝，提升也并没有很大。

粮食产量大跨步的提升，还得是化肥农药出来以后。

不然，再怎么堆肥也好，顶破天也就一亩地收成个三百多斤，还得天时地利人和。而且根本无法扩大规模。

王离很是兴奋，毕竟这件东西再怎么说也是自己督促诞生，按道理来说他是有三分功劳的。

而且涉及农具，可能会引起始皇帝重视。

王离即刻派人去将刚刚实验过的长曲辕犁封存起来，打起来报告。

这玩意按理是交给地方政府，然后地方郡县进行核对，确定效果以后核定奖励。

但谁让王离是三代？

作为大秦唯一一个彻侯的亲孙子，王离是可以直接上报朝廷的。

甚至于夸张一点，可以让他爷爷亲自去找始皇帝私底下说。

“我会上书报于陛下，放心，你的功劳我不会私吞。”王离显得十分大方。

“不过陛下眼下正在大巡天下，如这般事情，只能等到陛下回转咸阳以后再论功行赏。”王离解释了一下。

始皇帝大巡天下并非就不理政务了，事实上，始皇帝大巡天下期间，会随身带一批心腹，蒙毅负责制定行程规划，天下大小事，皆入始皇帝驾撵之中。

而咸阳留下的官员则负责处理日常事务应对。

不过像这种事情，咸阳这边肯定不可能直接送给始皇帝，王离更不可能闲的没事通过驿站给正在大巡天下的始皇帝传信，虽然理论上来说他有这个能力。

这个时代连直辕犁在天下都不算普遍，贫农多用耒耜，故而曲辕犁的诞生还真不算甚么大事，普通百姓买不起大件啊……

若是像明清时期，犁具普遍进入千家万户，这个时候能够让犁具的耕种效率提升三分之一，恐怕就真是震动朝廷的大事。

说白了还是小农家庭用不起价格高昂的犁具买不起耕牛，相应的导致了改进犁具受益的群体并不多，也就间接的导致功劳缩水。

说白了，功劳大小，全看上位者的眼光长远与否。

小说里写的什么掏出红薯土豆直接封侯那是以现代人的角度来意淫的。

事实上红薯就是明朝人陈振龙冒着生命危险从海外传回中国，也没见陈振龙封侯，甚至朝廷连像样的表示都没有，若不是当地饥荒欠收，陈振龙父子极力上书推广红薯，恐怕红薯能不能普及开来都是问题。

赵泗做事情的出发点，更多是历史意义，而非现实意义。

就封建社会而言，唯有盐铁可称重器。

当然，事无绝对！

如果有王离这个身份足够的中间人上书，那可就说不准了。

陈振龙如果能够直接见到皇帝献上红薯，或许也是另一番情况。

“多谢足下！”赵泗领情感谢。

“无妨，多同我讲讲海上故事！”王离笑眯眯的开口说道。

献曲辕犁有功是其次，更主要的是他确实和赵泗相处的不错，看赵泗也顺眼，在赵泗面前能找到快乐愉悦的感觉。

事实上不管是什么样的功劳，对于他的加成也微乎其微。显赫的家世让他不管从军还是从政都只能做一个吉祥物了。

王家在大秦的地位太超然了，在人臣中也是独一档。

赵泗欣然答应，刚刚点头，肚子却传来咕噜咕噜的声音。

抬头一看，只见天色渐晚，到了该吃饭的时候。

一天两顿饭就是酱紫，天还没黑就饿的咕咕叫。

赵泗在船上条件允许一般都是按着一日三餐的习惯来，条件不允许该节俭就节俭，陡然登陆变成了一日两餐，还真有点不适应。

“用过饭再讲吧！”赵泗抬头看了一眼。

因为是一日两餐的原因，故而晚饭用餐时间较早，大概四点多就到了用餐时间，吃完饭距离天黑还有一段时间，还有空余时间再跟王离唠一会小嗑。

王离正处于新鲜时候，却不能忍受等更，片刻都无法忍受。

“与我同食！”

王离的意思已经很明显了，一边吃一边讲。

他请赵泗吃饭，赵泗给他讲海上故事。

赵泗倒是没想到王离听故事的瘾头都那么大，不过赵泗并没有过多犹豫。

能白蹭一顿饭是极好的，秦朝军中用餐爵位高低待遇不同。

赵泗今天早上那一顿可以说是简陋到了极致还不如去船上啃咸鱼干。

赵泗已经做好了登陆以后伙食简陋的准备，可是也没想到那么简陋，王离身为王家嫡子，总得吃点好的吧？

赵泗平生唯好二者。

美食和冒险！

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军匠的手艺还是毋庸置疑的。

几个军匠一同工作，分工协力，约莫也就半天时间就弄好了。

本身就是实验用品，不用那么苛刻，也不需要考虑长期使用。

直辕改曲辕，大犁变小犁。

第一个曲辕犁在这个时代诞生了。

“且试试看！”王离比赵泗还要兴致冲冲，催促士卒套上耕牛实验。

直接在直辕犁旁边一块开始耕地进行对比。

一边是二牛抬杠直辕犁，一边是单牛拉的曲辕犁。

在王离的发号施令之下，一共三头老牛迈动沉重的步伐开始行进。

赵泗和王离则跟在后方仔细观察。

老牛走动许久，赵泗默默的跟在后面观察吃土深浅。

约莫百来米的距离，赵泗观察到，吃土深浅相差倒不是特别大，相比较而言，直辕犁吃土反而更深一些，但是深浅浮动较大，如果遇到土质比较硬的地界，或者有根茎丛生，更容易上浮。

而曲辕犁吃土稍微浅一些，但是吃土浮动不大，相比较于直辕犁，很明显受力更加均衡，力量传导更加稳定。

而从速度上来说，曲辕犁并未吊打直辕犁，相反，反而是直辕犁的速度更快。

一直犁到地头回转，赵泗回望，发现直辕犁犁过的痕迹也更加笔直一些。

到了回转的时候，轻便的曲辕犁很明显掉头更加省力，而长直辕犁则需要费不少功夫，毕竟重量在这里摆着。

一来一回下来，客观来说，曲辕犁并未对长直辕犁行成吊打之势，赵泗眉头紧皱。

连带着王离也有些好奇的开口问道：“我看这曲辕犁，似乎并未比直辕犁快。”

岂止是没有直辕犁快，还慢了四分之一还多。

赵泗正在思考哪里出了问题，却发现一群军匠一脸喜色的迎了上来。

这个时代的匠人们或许并不懂所谓的科学原理，也解释不出来。

但是他们是资深的老农和合格的匠人，相比较于赵泗这个基本上没种过地的现代人，他们敏锐的捕捉到曲辕犁的优点。

“此犁甚好！此犁甚好！”

几个匠人围在曲辕犁前面，一边仔细观察和直辕犁的区别，一边开口称赞。

“好在哪里？似乎速度还不如直辕犁？”王离开口发问。

“将军，此犁小巧，又只使一人一牛，自然不如二牛负直犁。方才犁过，地上犁痕深浅一致，一牛负犁，速度自然不如二牛负犁，吃土不够深也是因为犁具太小，若是再大一些，吃土定比直辕犁更深更快。”

军匠开口解释，赵泗豁然开朗。

这次做出来的曲辕犁只有直辕犁的一半大小，因为赵泗是跟着自己脑海里的记忆中来的。

时代和时代不一样。

秦朝时期，哪怕是直辕犁都是奢侈品，普通百姓还在使用耒耜的传统耕种作业模式。

汉朝以后，长直辕犁才逐渐普及开来。

直至唐初，长曲辕犁才真正面世。

至此，长直辕犁才被完全淘汰。

相同大小的情况下，曲辕犁性能完全碾压直辕犁，这完全是结构和力学上的进步。

而赵泗所画的小巧便携的曲辕犁，则在宋朝时期才普遍推广开来。

短曲辕犁的推广普及很大程度上得益于南方地区的日渐开发。

长曲辕犁更适宜大规模耕种，面积大，地势不复杂的情况下，大犁耕种效率优于小犁。

而普遍面积小，地势情况复杂的南方地区，则更加适合使用短曲辕犁。

尔后乃至于明清时期，人口进一步增多，粮食生产中心由北向南过度，人均土地不断减少，普通百姓人均数亩耕地成为了常态，小而精的短曲辕犁就更加符合社会要求。

但是，长曲辕犁从未消失，因为本质上大家都是曲辕犁，大小不同并没有真正的革新改变，只是使用长曲辕犁的大多是地主士绅阶级，而非贫农阶级。

而秦朝时期。

自耕农一户授田大多为百亩上下，产量中心也集中在中原这般地势平稳，地貌并不复杂的地区，故而长曲辕犁比短曲辕犁更加适合推广使用。

有军匠解惑，赵泗也不用动脑子思索，王离当场下令再做一个长曲辕犁出来。

日上中天，到了中午饭的时候。

可惜赵泗人在军营，食物配给是一日两餐，饿倒不是很饿，可是晌午不吃点东西总感觉有些不舒服。

趁着空隙，王离和赵泗继续闲聊。

赵泗乐得交好对方，又得益于赵泗的金手指，王离和赵泗的交谈体验也十分愉快。

赵泗眼看唠的差不多，也开口询问对方的姓名。

“我名王离。”王离开口说道。

赵泗愣了一下，总觉得这个名字有点熟悉，思索着秦朝时期的王姓名人，忽的想起来战国四大名将之一的王翦。

赵泗一下子就想起来了。

这不是王翦的孙子嘛，得益于上辈子看过几本历史小说，赵泗对王离这个人还是有点印象的。

事实上赵泗的历史十分差劲，对于历史的了解渠道除了义务教育以外仅限于小说网站。

“可是彻侯之……”赵泗开口问道。

“正是大父！”王离似乎已经习惯了别人如此的询问，介绍起来轻车熟路。

“失敬失敬！”赵泗拱手。

他对王离了解不多，只是在小说里看过，这货在小说里大多都是背景板出现来着……

印象中王离的事迹也不是很多，好像在天下大乱以后接手了陇西大军？最后战败不知所踪了。

相比较于战国四大名将的爷爷，以及威名赫赫屡有功勋的王贲，王离可以说是虎父犬子的典型代表。

若不是因为王离有个战神爷爷，赵泗还真不认识对方。

王离面对赵泗的敬仰只是摆了摆手：“不谈这些，你方才不是说海中有人鱼来着？”

赵泗笑了一下继续开口讲述美人鱼的故事，并未对对方的家室过多打探亦或者奴颜婢膝。

他对王离的愕然更多是对历史人物的震惊罢了。

骤然跨越两千年，曾经在书本上的人物竟于自己处于同一时空，实在令人心怀激荡。

和之前蒙毅所赠的《邹子》《大圣》不同，始皇帝所赠的《显学》《五蠹》思想明显更加激进。

王离的成绩虽然并不理想，但是给赵泗翻译一下《显学》《五蠹》照本宣科显然并没有太多问题。

当然，也就仅限于照本宣科，至于再想从王离这里学到点什么，那可就难了。

“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”王离照本宣科。

大概意思就是儒墨两家，一个一分为八，一个一分为三，孔墨死后，皆说自己才是孔墨真传，可是孔墨已死，不可复生，谁能判断这些学派的真假？

开篇直接火力拉满，用词也不算太过于晦涩难懂，偶遇一些生僻词，有王离在旁解读，赵泗也就勉强能够结合上下文意思自己分析，关键还是出在断句上，起码王离的断句水平还是有的，断完句，没有生僻字，没有生僻典故，赵泗还是能够大概理解其中意思的。

《显学》开篇直接炮轰儒墨两家，火力拉满，毫无疑问直接把赵泗吸引住了。

结果后面的内容只能说更劲爆。

孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？

开篇炮轰现今儒墨分家乱象，接下来就直接把炮火上升到了儒墨两家的祖师爷孔子和墨子身上。

孔子墨子皆称得到尧舜之道，反正尧舜已经死了，你们就随便说呗。

对于当前时代的儒家墨家而言，毫无疑问是骑脸输出了。

“韩非言论竟如此激烈？”赵泗啧啧称奇。

“这才哪到哪？”王离诧异的看了一眼赵泗。

他是读过《显学》《五蠹》的，这两篇文章可以说是流传最为广泛，火力最为凶猛，看的人最多，主要是韩非子骂的狠，看热闹不嫌事大。

“只是有点意外～～”赵泗笑着摇了摇头。

主要是后世历朝历代，孔子的光环越来越大，孔家甚至王朝倾覆我不倒，喜迎王师入中原。

孔子不管是历朝历代，都被尊为至圣先师，韩非的话毫无疑问是大逆不道的，毕竟后世儒生已经将孔孟所说的每一句话奉为圭皋。

便是后世思想改革和变法，都要套上一顶复古的帽子，用孔子他老先生的话反驳孔子他老先生的话，搞得已经去世的孔子自己都矛盾不已。

毕竟春秋战国乃至于先秦对于一个现代人来说太过于久远，儒家自罢黜百家，独尊儒术以后基本上就垄断了话语权，孔子的地位也一升再升。

赵泗自然会下意识的认为在古代诋毁儒家学问是一种大逆不道的行为。

“儒家毕竟是显学……”赵泗开口道。

“法家亦是显学。”王离开口回答到。

赵泗没有再说，主要是自己思想出了偏差，古代和古代也不能一概而论，这个时代儒家虽说是显学，但是和儒家并列乃至于稳压儒家一头的学问亦有。不至于到了罢黜百家，独尊儒术以后成为独一档的存在。

另外还有一点诧异则是因为韩非子本人。

毕竟韩非在历史上的形象带点被迫害那味，赵泗作为一个现代人又没读过韩非的著作，初闻韩非之论，如此激烈，自然而然产生了反差。

“对了，韩非究竟是如何死的？”赵泗放下竹简八卦了起来。

“不知……我问过大父，大父没说。”王离摇了摇头。

历史上对于韩非之死众说纷纭，有说是秦始皇赐死的，也有说是李斯害怕韩非取代自己的位置暗中谋害……

“你也不知道？”赵泗诧异的问道。

“我那会才多大……”王离摊了摊手。

“大父不告知于我，我自然不清楚实情。”王离开口说道。

好吧……赵泗的八卦之心熄灭，很显然这种事情，哪怕身处秦朝，具体原由和事情经过也不是一般人能够得知。

赵泗打消了八卦的心思捧着显学继续看下去。

赵泗并没有真正意义上接受过先秦诸子的思想。

至于现代所学的那点东西要么是断章取义，要么微不足道，而韩非子的观点和思想竟然意外的符合赵泗的口味。

在韩非子口中，不仅孔墨不值得尊崇，哪怕是尧舜这样的先王，也不能武断的肯定他的一切。

他认为治理国家不能够仅凭善良和感化，而应该制定律法奖惩措施。

要给天下人制定一个统一的行为制度，来约束人们的行为。

他强调宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

《显学》里面炮轰的对象很多，有先王，也有圣贤。

但是通篇读下来，其实倒也算不上不敬先人，《显学》里面推崇的论点更多的是尊古但不崇古。

尊重先人，但不盲目肯定先人的一切。

作为一个现代人，《显学》明显十分符合赵泗的胃口，这个时代娱乐手段又并不是很多，赵泗颇有一种上学时得到一本十分有趣的课外读物的感觉。

通篇看下来，只觉得意犹未尽，于是又翻开《五蠹》。

好嘛，更劲爆了。

火力更上一层楼，直接将儒家，游侠，纵横家，和国君身边左右亲近之人和工商之人并列，称之为国家的五种蛀虫。

并言，儒以文乱法，侠以武犯禁！

开篇直接炮轰盲目崇古思想，以有巢氏和燧人氏为起点。

有巢氏发明在树上搭窝棚躲避虫害，人们因此爱戴他推举他治理天下。

燧人氏发明钻木取火，烧烤食物去处腥臭，人们因此爱戴他推举他。

可是到了夏朝如果有人还使用钻木取火和树上搭窝棚，那么人们一定会取笑他。

那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

毫无疑问，韩非的观点和赵泗这个现代人的观点有些相近。

“好！”

赵泗眼中带光！

当然，赵泗并非全盘认可韩非的思想，他连韩非的具体思想主张都没看出来呢。

通篇下来都在吃瓜，韩非是真敢说啊！

读没读懂不重要，这种感觉对味了！

（只是大概说一下，后面不会通篇如此。后面的思想碰撞基本都是以剧情展开。今天冇了，腰有点疼。）